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Change: Und ich begann das Leben zu achten, quickly jede Art von Leben, auch meines

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Xaver: I am gym musste ich einmal aus der Masse gehen und fur den others der Stunde draussen im Korridor warten, weil ich gefragt hatte, ob parece im Styx denn auch Fische gebe. Das hielt ich fur eine sachliche Frage, aber weil die ganze Klasse laut lachte, conflict der Professor beleidigt, denn er wusste es auch nicht.

Jurgen H

Wenn guy beide Gesprache vergleicht, ist zu erkennen, dass Frisch durch das Thema Tod und auch das Gesprach daruber perish Verdrangung des Todes in der konventionellen Gesellschaft unterstreichen mochte, indem er pass away unadaquate Verhaltensweise der Erwachsene kritisiert–als evtl. Folge der Todesfurcht uberhaupt. (23) Diesbezuglich cap Frisch festgestellt, perish Todesbilder in der heutigen Gesellschaft seien «etwas Kosmetisches, ein Nichtwahrhaben–Wollen» (GW, Bd. VII, 85).

Der Tod wird wie oben dargestellt als das «Todliche» im Gesellschaftlichen sowie im Zwischenmenschlichen entlarvt. Es wird in den Werken von Frisch deutlich thematisiert, dass das «Todliche» (I am Leben) besonders in der Wiederholung (im Leben) fixiert ist. In der Rede Frischs anlasslich der Schillerpreis-Verleihung 1965 versuchte er, seine Dramaturgie der Permutation im crisis zu erlautern, wobei er auch auf die Unwandelbarkeit des Todes hinweist: «Der einzige Vorfall, der keine Varianten mehr zulasst, ist und bleibt bekanntlich der Tod» (GW, Bd. V: 367). In einem Gesprach mit Peter Ruedi sieht Frisch den Tod da, «wo pass away Repetition kommt.» (24) In Stiller heisst parece: «Meine Angst: perish Wiederholung–!» (25) und im Spatwerk Montauk steht die Aussage: «our GREATEST ANXIETY: REPETITION» (GW, Bd. VI: 628). Das «Todliche» in der Wiederholung spiegelt sich auch in der Wiederholung der Dialoge bei den Toten. So spricht Katrin im zweiten Bild im Drama Triptychon zu ihrem ehemaligen Freund Xaver: «Wir sagen uns, had been wir schon einmal gesagt haben. Langsam weiss man es, Xaver: parece kommt nichts mehr dazu» (GW, Bd. Da sich pass away selben Vorgange immer wieder reproduzieren, erstarrt das Leben zu einem «inhaltentleerten Ritual» (Depountis 81). Petersen weist auf den Einfluss von Samuel Becketts Warten auf Godot im Hinblick auf die Dialogfuhrung hin, so etwa die «Sequenzen inhaltsleerer Wechselrede» (Petersen 171) bei den Figuren. Solche Gesprachsversuche dienen der «Zeituberbruckung, der Verschleierung der Existenzleere» (Petersen 171), um ihre mit dem Tod verbundenen Nichtigkeit zu ubertunchen.

Im zweiten szenischen Bild wird das Dasein der Toten have always been Styx im Totenreich dargestellt. Einige gelebte und erlebte Ereignisse der Toten werden durch die langsam versiegenden Gesprache wiederholt und nochmals dem Leser vor Augen gefuhrt–eine Versinnbildlichung der Unmoglichkeit des Umdenkens bei den Toten und der Unzumutbarkeit der Erwartung. Die Aussagen und die scheinbaren Fragen mit irrelevanten Antworten, pass away aber keine richtigen Dialoge bilden, provozieren eine «spontane, vehemente Zuwendung zum Leben» (Motte, «Der Mensch vor dem Tod» 501). Das Dasein diverses Toten sagt eigentlich viel uber das Leben aus. Die Toten konnen keineswegs mehr «umdenken,» nur perish Lebenden haben die Moglichkeiten, im Leben zu Veranderungen in jeglichen Beziehungen unter den Menschen zu fuhren. Als Beispiel dient dafur die Liebesbeziehung im crisis Triptychon zwischen Katrin und auch Xaver, wenn sie zu ihm sagt: «Wir verletzen uns nicht mehr, Xaver, wir sind tot, Xaver, und parece bleibt, dass wir einander nicht erkannt haben.» (26)

VII: 159)

Das «Todliche» in der Wiederholung bedeutet ebenso pass away Wiederholung bei den Toten und die Unwandelbarkeit des Todes an sich. Das Naturwesen und das Leben sind verganglich, jedoch wird die Anderung im Totenreich keineswegs bemerkbar, parece wird lediglich «parece ist wieder April» wiederholt, da April sich als wichtiger Hintergrund abspielt, (27) doch bleibt alles beim Alten. Parece wiederholt sich nur alles, is gewesen ist und bleibt. Wie Roger sagt: «Es gilt, is wir leben [. ] die einzelnen Ereignisse unsres Lebens, jedes an seinem Platz in der Zeit, verandern sich nicht. Das ist ihre Ewigkeit» (GW Bd. VII: 102-3). Therefore wiederholen sich ebenso bei den ublichen Toten perish gewohnlichen Verhaltensmuster, z. B. stellt der Pastor sich standig Fragen bei quick jedem, denn «es ist sein Amt gewesen, pass away Leute zu vertrosten auf das Leben nach dem Tod . » (GW, Bd. VII: 158), wie Katrin versichert. Oder aber der alte Proll angelt standig, ohne jemals einen Fisch zu fangen wie fruher, und auch was actually er fruher uberhort hat, das kann er keineswegs wiederholen; der Nachbar mit der Flote versucht wie fruher, Musik zu machen, es gelingt ihm aber wieder keineswegs; und die Greisin, Mutter diverses Alten, erzahlt immer wieder die gleiche Geschichte, oder aber der Invalide versucht vor und nach seinem Tod (28) standig, perish versaumte Freundschaft mit dem alten Proll aufrechtzuerhalten. Als er den alten Proll fragt, weshalb dieser ihn nie angerufen habe, gibt er darauf eine ganz irrelevante Antwort: «Artrithis?» (GW, Bd. VII: 163) Das «Todliche» wird hier daran gezeigt, wie die toten Figuren in ihrem Dasein die eigenen Lebensmoglichkeiten keineswegs wahrgenommen und versaumt haben–das «Todliche» im zwischenmenschlichen und «im engsten Ich-gebundenen Erlebensbereich» (Depountis 75). Daher herrscht im Totenreich nur die Langeweile, wie Katrin zum Schluss Aussert: «Die Ewigkeit ist banal» (GW, Bd. VII: 171). So merkt ebenso Katrin I am zweiten Bild an: «Wir gehen I am Kreis herum» (GW, Bd. VII: 154)–die Wiederholung der tddlichen Langeweile versinnbildlicht die artwork eines Totentanzes.

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